臧棣读诗

         
诗人臧棣（资料图）   

《女喜剧演员之歌》
                         
包慧怡/文
 
是的，我想你们都看到了
我的髭须，我俊俏的乌木拐
剪不碎的白手套，我蹈火的羊皮靴
我绝不至
从礼帽底下为你们掏出兔子
鸽子，猴子，驴子，噢疯子！
但我深谙如何逗乐，逗乐，逗乐
乐到你们的坐骨神经钻破喉结，抽枝
成剧院暗下来那秒，舞台上的橡皮树
 
我日双月蝎，升蝎土空
生就几根懒人静脉，不辞任何血型输入
痛恨红妆却难免颔首应付
天堂一秒吧：这舞台是我仅剩的虎符
抖抖髭须，让发粉从帽檐洒落如瀑
溜进气球，放个流光溢彩绕树三匝的屁
你们在漩涡醉得越深，我的心越痛
但是这样最好，当自亵之痛钝化其余万种
城市坍作五维，苍鹭液化成铜鼎和高烛
 
我也曾吞下流星的荒火，呕出
迁徙的露台，穹顶下欲雪的花枝
惊梦的鹤，诡笑的羊驼反刍迷宫的植物
如今我只识钟舌的乡音，哆咪来唆
有人落葬；魔法师的怀表停摆
再难驾雾；女喜剧演员的心脏
插上了必要的横木。笑吧笑吧
当猫厌倦死，傀儡也厌倦焚烧幕布
冷酷的观众啊，你不必再数
 
臧棣评读：
      
就手法而言，本诗所采用的“戏剧独白”在现代诗的阅读观感中已是司空见惯之事。但通读下来，我们还是会有惊艳之感，还是会对诗人驾驭措辞的能力，勾连寓意和语义之间的意识流动的技艺，体察人伦世事的精微的程度，以及诗行转换中体现出来的高超的分寸感……等方方面面，心生由衷的愉悦。本诗的措辞口吻，既有艾略特式的威严，又有阿特伍德式的精灵古怪，依照荣格的直觉，语言的体式假若包含雌雄同体的层叠辩论，乃是表达的最高范式。按我的阅读感受，在企及诗的理性和语言的感性之间的平衡方面，诗人可谓做到了完美无瑕。
      
诗，到底要不要戴面具，一直是一个大问题。典型的浪漫主义主张自然流露，直抒胸臆，碰到适合的题材，当然也不错。但按叶芝的观感，假如诗人拒绝戴语言的面具，那么，他在诗性表达的最初，就输给了真理的复杂性。换一个角度看，在诗歌中，假如说直抒胸臆，痛快了真理的迫切性。那么，在诗歌中，坚持戴面具，则表明诗人愿意对真理的复杂性担负更大的责任。这责任的核心，尽管言述起来会有很大的争议，而我更倾向于认为，它主要体现为诗人甘愿自觉地服务于人类的心智，并甘愿为这种自觉性付出巨大的代价。本诗的美感，在很大程度上，就是建立在对诗人的心智的捕捉之上的。如此，“女喜剧演员”可理解为诗人自身的一副角色面具。但这也是涉及了阅读的有趣性，并不能涵盖本诗在文学意图方面的深意。本诗中，“喜剧”本身就大有来头，但丁的“神曲”也曾是“神的喜剧”，而巴尔扎克的抱负则意在描绘“人间喜剧”。

从文学张力角度去看此诗的意图，“喜剧”应是一种独特的视角，既用来应付外在的社会现实，应付观众席间不时传来的冷酷的算计……，也用来反省并扩展内心的疆域，建立在隐秘的内心痛苦之上的逗笑能力到底是一种什么性质的问题？说到本诗触及的语言的愉悦，包慧怡也做得相当出色。毕竟，本诗的素材大部分源于诗人独特的心理洞察，要它们转化成诗的语言，很容易在节奏和清晰方面遇到麻烦。但阅读过程中，我们会发现，本诗的语感极其通畅，递进自如，每个隐喻的运用都像一朵刚刚绽放的语言的礼花。
 
 
来源：臧棣新浪微博
作者：臧棣
 
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